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Alia Vox | MEDIEVAL Y RENACENTISTA (1 SACD)

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14,95 €

El canto de la Sibila
Cataluña


REF.: AVSA 9879
EAN 13: 7619986398792
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En la Grecia clásica, la Sibila era el arquetipo de la profetisa y la sacerdotisa. Mujer de sabiduría y vehículo de las revelaciones divinas, constituía a la vez el símbolo de la mujer arcaica que reunía muchos atributos encarnados antaño por las Diosas Madres del Paleolítico, las Magna Mater de Oriente y del mundo clásico grecorromano, como Isis, Ishtar, Deméter y Atargatis. El oráculo de la Sibila Eritrea, que anunció en el siglo II a. C. la llegada de una edad de oro del hombre con el nacimiento de un niño hijo de una madre virgen, permitió al cristianismo aprovechar esa figura y recuperar ese oráculo para proclamar el mensaje de la segunda venida del Mesías. La tradición de celebrar el Canto de la Sibila por Navidad parece iniciarse musicalmente en los siglos IX-X (san Marcial de Limoges). Sus visiones apocalípticas son trágicas y desgarradoras, pero la música que las acompaña es armónica y mágica: el inicio de cada estrofa, con un intervalo de quinta ascendente, nos transporta a la audición meditativa de un relato cósmico y sagrado. El Canto de la Sibila se cantó tradicionalmente durante siglos para la voz onírica de un niño, ya que los Padres de la Iglesia prohibieron que las mujeres lo hicieran dentro de los templos, salvo en los monasterios femeninos. Con dicha prohibición se perdía la presencia profética de la figura femenina que lo proclamaba. El patriarcalismo de la Iglesia despojó de ese modo a las mujeres de la posibilidad de transmitir la palabra divina. Gracias a este canto milenario, la luz de las sibilas –délfica, pérsica, líbica, cumea, eritrea, samia, cumana, helespóntica, frigia y tiburtina– sigue todavía viva en voz y figura femeninas. A los sentidos sapiencial y místico de la sibila cabe añadir otro de profunda actualidad: el ecológico. El espeluznante mensaje de la sibila tiene una dramática vigencia, ya que nos habla de la destrucción del mundo, de la falta de respeto hacia una naturaleza que se nos va, de la brutalidad que hace que el hombre considere la naturaleza como una máquina. El dolor y la amenaza para la vida de nuestra madre la Tierra son hoy más proféticos que nunca en la voz de la sibila. MONTSERRAT FIGUERAS Traducción: Juan Gabriel López Guix

FECHA DE PUBLICACIÓN
16/01/2011

INTÉRPRETES

Montserrat Figueras, voz
La Capella Reial De Catalunya
Hespèrion XXI
Jordi Savall, director


DATOS DE PRODUCCIÓN
Fecha y lugar de grabación : Marzo de 1988 Colegiata románica del Castillo de Cardona, Catalunya.

CONTENIDO

El Cant de la Sibil·la
Catalunya

1. Sibil·la Llatina
2. Sibil·la Provençal
3. Sibil·la Catalana

1 SACD - DDD


RESEÑA (La Quinta de Mahler)

En la Grecia clásica, la Sibila era el arquetipo de la profetisa y la sacerdotisa. Mujer de sabiduría y vehículo de las revelaciones divinas, constituía a la vez el símbolo de la mujer arcaica que reunía muchos atributos encarnados antaño por las Diosas Madres del Paleolítico, las Magna Mater de Oriente y del mundo clásico grecorromano, como Isis, Ishtar, Deméter y Atargatis. El oráculo de la Sibila Eritrea, que anunció en el siglo II a. C. la llegada de una edad de oro del hombre con el nacimiento de un niño hijo de una madre virgen, permitió al cristianismo aprovechar esa figura y recuperar ese oráculo para proclamar el mensaje de la segunda venida del Mesías. La tradición de celebrar el Canto de la Sibila por Navidad parece iniciarse musicalmente en los siglos IX-X (san Marcial de Limoges). Sus visiones apocalípticas son trágicas y desgarradoras, pero la música que las acompaña es armónica y mágica: el inicio de cada estrofa, con un intervalo de quinta ascendente, nos transporta a la audición meditativa de un relato cósmico y sagrado. El Canto de la Sibila se cantó tradicionalmente durante siglos para la voz onírica de un niño, ya que los Padres de la Iglesia prohibieron que las mujeres lo hicieran dentro de los templos, salvo en los monasterios femeninos. Con dicha prohibición se perdía la presencia profética de la figura femenina que lo proclamaba. El patriarcalismo de la Iglesia despojó de ese modo a las mujeres de la posibilidad de transmitir la palabra divina. Gracias a este canto milenario, la luz de las sibilas –délfica, pérsica, líbica, cumea, eritrea, samia, cumana, helespóntica, frigia y tiburtina– sigue todavía viva en voz y figura femeninas. A los sentidos sapiencial y místico de la sibila cabe añadir otro de profunda actualidad: el ecológico. El espeluznante mensaje de la sibila tiene una dramática vigencia, ya que nos habla de la destrucción del mundo, de la falta de respeto hacia una naturaleza que se nos va, de la brutalidad que hace que el hombre considere la naturaleza como una máquina. El dolor y la amenaza para la vida de nuestra madre la Tierra son hoy más proféticos que nunca en la voz de la sibila.

Montserrat Figueras
Traducción: Juan Gabriel López Guix

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