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Ricercar | BARROCA | CAMARA | CORAL (1 CD)

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16,95 €

Música para bodas y otras celebraciones
Cantatas festivas de Böhm, J.C. Bach y J.S. Bach


REF.: RIC 323
EAN 13: 5400439003231
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FECHA DE PUBLICACIÓN
29/05/2012

INTÉRPRETES

Clematis

Mariana Flores, soprano
Paulin Bündgen y Steve Dugardin, contratenores
Fernando Guimarães, tenor
Christian Immler & Philippe Favette, bajos

Leonardo García Alarcón, director



CONTENIDO

Georg Böhm (1661-1733):
Mein Freund ist Mein

Johann Christoph Bach (1642-1703):
Meine Freundin, du bist schön

Johann Sebastian Bach (1685-1750):
Quodlibet BWV 524

Johann Sebastian Bach (1685-1750):
Der Herr denket an uns BWV 196

1 CD - DDD


RESEÑA (La Quinta de Mahler)

La afición de los Bach por el canto, la bebida, las comilonas y los chascarrillos está bien documentada desde Forkel, quien dejó jugosos comentarios sobre las reuniones anuales de la gran familia en torno a una mesa por donde corrían el vino, las risas y las canciones populares. Esta imagen no desmiente la otra, la de la piedad luterana, aunque quizá sí sea conveniente eliminar esa idea de la severidad extrema, que desde luego no estaba en Lutero, quien dejó escrito aquello de “Quien no ama el vino, las mujeres y las canciones es un loco, y lo será toda su vida”. Al entorno más festivo de los Bach está dedicado este nuevo disco de Leonardo García Alarcón, que no deja de ampliar sus intereses dentro del Barroco.

Posiblemente, el más profundo compositor de la familia Bach anterior a Johann Sebastian sea su tío Johann Christoph, quien para su boda celebrada en 1679, y con el apoyo de su hermano Ambrosius (padre de Juan Sebastián), compuso una maravillosa cantata nupcial, Meine freudin, du bist schön, que mira sin duda al Cantar de los Cantares e incluye una deliciosa y sensual chacona que canta la soprano (aquí una exquisita Mariana Flores) con un violín obligado (espléndida Stéphanie de Failly) en el acompañamiento. Una joya absoluta. De Johann Sebastian el CD incluye el mutilado Quodlibet BWV 524, obra epitalámica de juventud, cargada de sentido del humor, buen ejemplo de lo que podía surgir de aquellas reuniones anuales de los Bach, y la Cantata nupcial BWV 196, de la misma época. El disco se abre con otra cantata de boda, esta  debida a Georg Böhm, quien seguramente fuera maestro de un Sebastian de 15 años en Lüneburg, una obra simbólicamente inspirada también en el erotismo, convenientemente mistificado, del Cantar de los Cantares. El director argentino ofrece interpretaciones de solistas, transparentes en el contrapunto, pero decididamente volcadas hacia los aspectos más teatrales de la retórica barroca.

Pablo J. Vayón

 

Let us once more immerse ourselves in the musical life of Eisenach as it was at the end of the 1670s. One Sunday afternoon, after having played for the services in their respective churches, the cousins Johann Ambrosius Bach and Johann Christoph Bach were sitting in a Bierstube, each with a mug of beer and a meerschaum pipe. A moment of relaxation, with word games, laughter and a discussion about Johann Christoph’s coming marriage. There would naturally be music for the wedding, with a cantata for the church service at the very least. That particular Sunday morning’s cantata had been based on texts from the Song of Solomon — not Böhm’s, of course, because Böhm had only been born in 1661. The sensual and at times erotic flavour of the words amuses them and, after several beers and pipefuls of tobacco, they have an idea for a secular cantata for the festivities that will follow the wedding
ceremony. Christoph will compose the music, whilst Ambrosius will put together the text and instructions for its performance.

Even though we do not know how this cantata was performed, its score has survived complete with all of its the puzzles and riddles. The sublime chaconne in which the beloved proclaims her love and in which the violin line (as demanded by Ambrosius) symbolises her dreams and desires is both sensual and strong, the image of love itself and its blend of tenderness and strength: it is indeed a love scene. The two other sections are more theatrical in character: an introduction in dialogue form that describes the clandestine meetings of the lovers and a finale that is an open invitation to the festivities and to the food and drink that will be served. But how can we convey something of the atmosphere of such festivities? It is difficult to imagine a performance that is based on the text alone. The musicians of the Clematis seize the opportunity to get into the spirit of the occasion: halfway through the wedding breakfast they get out their instruments, push the tables together and share the scores that have been placed wherever there is room — on the edge of a table, on a chair — and the party begins with Esset und trinket. The wine, however, has been flowing for some time and the tempi get slower... All of the above is of course accompanied by unceasing thanks to God for his gift of life!

Johann Sebastian Bach must have heard talk of such festivities and their celebratory cantatas (the scores of which he knew) from his early childhood. It must have been very much in the same spirit that he was inspired to compose, heaven only knows for what occasion, the incredible Quodlibet that seems to be so out of place amongst all his other works. If, however we carefully examine how Bach composed his secular (and even a few sacred) cantatas, we can see that he had a great instinct for theatre and for amusement. Certain passages in his
biography even reveal that he was not a man who would turn down a good glass of wine!

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