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Ramée | CORAL | MEDIEVAL Y RENACENTISTA | RELIGIOSA (1 CD)

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Claude Le Jeune
Diez salmos de David


REF.: RAM 1005
EAN 13: 4250128510059
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FECHA DE PUBLICACIÓN
29/12/2010

INTÉRPRETES
Ludus Modalis
Bruno Boterf, director


CONTENIDO

Claude Le Jeune (c. 1530-1600):

1. Salmo 96. Chantez à Dieu chanson nouvelle
2. Salmo 102. Seigneur, enten ma requeste
3. Salmo 135. Chantez de Dieu le renom
4. Salmo 88. O Dieu Eternel, mon Sauveur
5. Salmo 57. Ayes pitié de moy
6. Salmo 98. Chantez à Dieu nouveau cantique
7. Salmo 149. Chantez à Dieu chanson nouvelle
8. Salmo 95. Sus, esgayons-nous au Seigneur
9. Salmo 97. L'Eternel est regnant
10. Salmo 81. Chantez gayement à Dieu

1 CD - DDD - 75'28''

 

 


RESEÑA (La Quinta de Mahler)

La traducción del salterio a lengua vernácula, en este caso el francés, no era para reformadores como Calvino asunto baladí. Antes bien, la comprensión y el canto en asamblea de los 150 salmos veterotestamentarios, atribuidos por la tradición bíblica al Rey David, constituyeron uno de los elementos centrales de la nueva liturgia. El plan era dotar a estos textos (traducidos por vez primera al francés por Clément Marot y Teodoro de Beza) de melodías sencillas y fácilmente recordables que el pueblo pudiera aprender y difundir. Es en este contexto en el que autores como Claude Goudimel y Claude Le Jeune adquieren una importancia capital para la causa hugonote. Escuchando estos diez salmos “en forma de motetes” (publicados en 1564 como anticipo del largo trabajo que en torno a esta forma litúrgica Le Jeune realizará con posterioridad), uno se sitúa cómodamente en el ámbito de la certeza del texto, en el asentamiento de la funcionalidad para el templo, pero con la más fervorosa belleza sonora como guía constructiva.

Ahora bien, dejando al margen el interés histórico musical de este disco, lo que más ha llamado la atención de este humilde barquero es la humanidad y expresividad del conjunto Ludus Modalis, dirigidos con asombrosa precisión por Bruno Boterf. Es este disco un verdadero recital de canto coral puesto al servicio de la letra y su mensaje, un delicioso ejercicio de cercanía, amparado en la interpretación de un repertorio mayoritariamente homofónico –salpicado por momentos imitativos para determinados vocablos-, como si de un recitado polifónico se tratara, pero rebosante del espíritu de exaltación que recorre el tan visitado libro de los salmos. Boterf consigue de sus cantores el milagro de la implicación, ninguna intervención es distante, ninguna voz se esconde tras la música. Sin duda, el propio Calvino estaría más que satisfecho con el resultado.

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