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Alpha | JAZZ /OTRAS MUSICAS (1 CD)

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16,95 €

Son de los diablos
Tonadas afro-hispanas del Perú


REF.: ALPHA 507
EAN 13: 3760014195075
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FECHA DE PUBLICACIÓN
11/09/2003

INTÉRPRETES
Sapukái, conjunto de música tradicional de América Latina


CONTENIDO

Tonadas afro-hispanas del Perú:

Hanacpachap Cussicuinin (Juan Perez Bocanegra / Arrgt. Diana Baroni)
Tonada el Congo a voz y bajo para bailar cantando (Festejo rural. Manuscrit B.M. Compañón / Arrgt. Orlando Miño)
Tambores bata (Toque afro. Rodolfo Muñoz)
Son de los diablos (Air des diables. Danse de carnaval / Fernando Soria / Arrgt. Orlando Miño)
Zaña negra (Zana traditionnelle / Tradition orale. Arrgt. Orlando Miño)
Vals peruano (Valse traditionnelle / Tradition orale. Arrgt. Orlando Miño)
Tonada para cantar llamadase La Selosa del publo de Lambayeque (Lando. Manuscrit B.M. Compañón / Arrgt. D. Baroni)
Rezo a la Madre Tierra (Toque ewandó-toro mata / Rodolfo Muñoz)
Tonada El Diamante para bailar cantando de Chachapoias (Manuscrit B.M. Compañón / Arrgt. D. Baroni)
Tonada La Donoza a voz y bajo para bailar cantando (Marinera. Manuscrit B.M. Compañón / Arrgt. Orlando Miño)
Morenada (Journal de la Société des Américanistes / Arrgt. D. Baroni)
Tio goyo (Festejo. Wilfredo Branco / Arrgt. Orlando Miño)
No, Valentin (Lando. Carlos Soto de la Colina / Arrgt. Orlando Miño)
Yaravi Soncoyman (Tradition orale / Arrgt. D. Baroni)
Cachua al duo al nacimiento de Christo Nuestro Señnor (Baguala-huayno / Manuscrit B.M. Compañón)
Danza del inca (Journal de la Société des Américanistes / Arrgt. D. Baroni)


RESEÑA (La Quinta de Mahler)

La nueva propuesta de la serie Cantos de la Tierra de ALPHA ofrece un especial interés para el público hispano. Se trata de una deliciosa aproximación a las mejores muestras del folclore tradicional andino que la intérprete e investigadora Diana Baroni ha recogido y actualizado a partir del célebre Manuscrito de Trujillo, una de las mayores fuentes musicales que han quedado de los tiempos de la colonia. Con un excelente conjunto de músicos que desgranan pieza a pieza las irresistibles sonoridades y los ritmos contagiosos de instrumentos como el guapeo, el charango, el arpa jesuita, la quena o la zampoña, Diana Baroni (flautista, además de excelente cantante) firma un trabajo sobresaliente desde el punto de vista musicológico y arrabatador desde lo musical, un viaje a una de las más fértiles esquinas de la historia, que ella misma explica con estas palabras.

Desde que me acerqué a la música tradicional como intérprete mi curiosidad se dirigió hacia la relación entre las fuentes escritas de la música antigua y la tradicion oral. La riqueza de la música tradicional viva hoy en toda America Latina es el resultado del fascinante proceso de mestizaje que se produjo a partir del siglo XVI, con la inesperada llegada de los europeos a las tierras americanas. Elegí la región del antiguo Virreynato del Perú, uno de los puntos de encuentro de tres culturas: española, africana, e indígena.
Poco a poco fueron apareciendo más y más elementos de complicidad entre la música europea y las raíces de la música tradicional: la presencia del vals, las métricas de la poética del Siglo de Oro español adoptadas por el cancionero peruano, los intrumentos barrocos convertidos o transformados, aún en uso hoy en día, como el arpa, la vihuela, la mandolina, las flautas…Una fuente fundamental en esta búsqueda, fue el Manuscrito de Trujillo -ciudad costeña del Perú- legado por Don Baltasar Martinez Compañón en el siglo XVIII. Allí aparecen tonadas y bailes de música probablemente oída en las calles - algo que podríamos imaginar como el folklore de aquella época. Ritmos negros con su percusión de origen africano fueron seduciendo y guiando la interpretación de tonadas como El Congo y La Donoza. Así, bajo la luz de la tradición afro-peruana las partituras trujillanas revivieron en forma de marinera, landó o festejo. Instrumentos como la quijada, la cajita, el checo -que mas tarde daría origen al actual cajón peruano - están presentes en algunas de las acuarelas de la fuente de Martinez Compañón. La existencia de la Cashua, o la tonada El Diamante entre las páginas del manuscrito, reflejan la presencia indígena con su riqueza y su lenguaje personal. A través del trabajo de recreación comprendí la necesidad de acompañar aquellas antiguas melodias con temas del folklore actual; al fin y al cabo, el agua que hizo florecer las tonadas fue la historia que vive hoy en día en la tradición oral afro-peruana. El resultado de esta búsqueda musical, que pretende conjugar lo viejo con lo nuevo, está condensado en este Son de los Diablos.

Diana Baroni

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