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Soli Deo Gloria | BARROCA | CORAL | RELIGIOSA (2 CD)

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25,90 €

Johann Sebastian Bach
Cantatas Vol. 1


REF.: SDG 101
EAN 13: 0843183010127
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FECHA DE PUBLICACIÓN
08/02/2005

INTÉRPRETES
Joanne Lunn (soprano BWV 167, 7 & 30)
Gillian Keith (soprano BVW 75, 39 & 20)
Wilke te Brummelstroete (alto)
Paul Agnew (tenor)
Dietrich Henschel (bajo)
Coro Monteverdi
The English Baroque Soloist
Director: John Eliot Gardiner

DATOS DE PRODUCCIÓN
Grabaciones en vivo durante el Bach Cantata Pilgrimage en St.Giles Cripplegate, Londres, del 23 al 26 de junio de 2000.

CONTENIDO

Johann Sebastian Bach (1685-1750):

Cantatas Volumen 1:

CD-1:
Cantatas para la festividad de San Juan Bautista:
BWV 167: Ihr Menschen, rühmet Gottes Liebe
BWV 7: Christ unser Herr zum Jordan kam
BWV 30: Freue dich, erlöste Schar

CD-2:
Cantatas para el primer domingo después de Trinidad
BWV 75: Die Elenden sollen essen
BWV 20: O Ewigkeit, du Donnerwort
BWV 39: Brich dem Hungrigen dein Brot

2 CD - DDD - Duración total: CD 1: 73.57, CD 2: 74.29


RESEÑA (La Quinta de Mahler)

John Eliot Gardiner, The Monteverdi Choir y The English Baroque Soloists, junto con una serie de solistas vocales que se fueron rotando, acometerían durante el año 2000, y a casi una media de dos conciertos por semana, la grabación de todas las cantatas sacras conservadas de Bach. Una empresa que pudo ser el homenaje más especial que en todo el mundo se le hizo al kantor en el 250 aniversario de su muerte. Con todo, el renombrado director inglés se quedó sin el apoyo de su anterior sello -que no sabe lo que se perdió- y el proyecto discográfico hubo de esperar hasta ahora para rodar al fin sin más altibajos. Creado con el sustento incondicional de multitud de melómanos que sí creyeron en el Sueño De Gardiner, SDG es el acrónimo de Soli Deo Gloria, la rúbrica con la que Bach dedicaba sus obras a la divinidad. Y la casa donde irán apareciendo las distintas entregas de la colección salvada.
Ésta se registró durante el transcurso de una gira internacional que ajustó sus fechas y programas al calendario litúrgico para el que cada una de las cantatas fue concebida. Lo primero pues que distinguirá a la futura integral es la consiguiente ordenación resultante entre todas ellas: agrupadas así disco a disco por pertenecer a una misma fiesta -es decir, por construirse sobre la inspiración de una misma lectura evangélica- las obras hermanadas no pueden más que resaltar mutuamente sus coincidencias de carácter y espíritu. La propuesta es mucho más sugerente que la de una mera colocación cronológica o que sólo siguiera la numeración del Bach Werke Verzeichnis. Aquí se insiste en subrayar la exégesis en música que Johann Sebastian compusiera varias veces sobre un mismo asunto doctrinal. Por ejemplo, las cantatas para el decimosexto domingo después de la Trinidad (BWV 8, BWV 27, BWV 95 y BWV 161, las interpretadas en Santiago de Compostela) meditan en torno a la idea de la muerte y la feliz aceptación que de ésta debe tener el buen cristiano. En todas aparece el motivo de las campanadas fúnebres en pizzicato o el del ritmo en tictac constante como signo del inexorable paso del tiempo. Pero apenas hay truculencia sonora en todo ello, sino más bien dulzura en unos casos o firmeza optimista en otros. De hecho, siempre acaban con un coral acompañado de una música triunfante cuya letra proclama orgullosa el despego del mundanal ruido y la posterior redención junto a Cristo.
También existen correspondencias similares entre las demás cantatas ofrecidas en los cuatro compactos con los que la serie inicia su andadura: sobre la lealtad hacia Dios en las del decimoquinto día después de la Trinidad (BWV 51, BWV 99 y BWV 138, a las que se suma la BWV 100, que no especifica fecha), el sentimiento de exaltación para la fiesta de San Juan Bautista (BWV 7, BWV 30 y BWV 167), o la magnificencia en dimensiones de las del primer domingo después de la Trinidad (BWV 20, BWV 39 y BWV 75).
En definitiva, Gardiner nos está dando cucharada a cucharada los significados expresivos de todas ellas, pero no sólo por la distribución en sí, sino más aún por una interpretación transparente volcada en el sentido global de los textos. La apuesta es por un Bach abiertamente comunicativo, alejado de excesos austeros o flagelantes tan de moda. Y el resultado es esplendoroso, radiante, ferviente. Las exultantes intervenciones de los miembros del coro son las mejores representantes de este entusiasmo, tanto, que en algunos corales dan ganas de desgañitarse junto a ellos a pecho alzado y lagrimón emocionado.
Los solistas se contagian de esta teatralidad y apasionamiento suscribiendo momentos fabulosos. Por citar algunos: Dietrich Henschel, en Gute Nacht, du Weltgetümmel! (BWV 27), Peter Harvey, en Auf Gott steht meine Zuversicht (BWV 138), Mark Padmore en Ach, schlage doch bald, sel´ge Stunde (BWV 95) y más que nadie, Paul Agnew con las melismáticas llamas del infierno en Ewigkeit, du machst mir bange o en el estremecedor dúo con Wilke te Brummelstroete en O Menschenkind (ambas arias en la célebre BWV 20).
Por su parte, la orquesta contribuye en la luminosidad general imprimiendo una agilidad no reñida con lo majestuoso, y sobre todo, otorgando una excepcional claridad en todas sus voces. Alucinantes las oberturas a la francesa de la BWV 20 y la BWV 75 en conjunción con el coro, así como los primeros movimientos casi gemelos del BWV 99 y el BWV 100 (de instrumentación más florida el segundo). El final de la BWV 100, a propósito, es un coral cortejado por una orgía de vientos que se escuchan con increíble nitidez. Nombrados éstos, es imposible pasar por alto la grandeza de Mark Bennett a la tromba da tirarsi en la BWV 75 o al clarino en la BWV 167, al elegante trompetista Niklas Eklund en la BWV 51 o a Marten Root y su flauta en las arias concertati de las propias BWV 99 y BWV 100, a cuál más difícil y expresiva. Como colofón, una toma de sonido penetrante y el calor en sí del directo resaltan aún más lo dicho hasta ahora, la cercanía con el oyente debida a un mensaje servido en bandeja.
Mención aparte merece la lujosa presentación de los volúmenes, donde lo primero que sobresale son las famosas fotografías de Steve McCurry, que, decididamente chocantes para un disco barroco, nos recuerdan la trascendencia y universalidad de Bach, por encima de razas, credos y culturas. O la originalidad de las notas, planteadas como capítulos de un cuaderno de bitácora, donde, alejado de los comentarios al uso, Gardiner redacta personalmente sus impresiones in situ sobre cada ciudad, iglesia, concierto y cantata... en medio del camino que para él y sus acompañantes -se aprecia en las grabaciones- acabó siendo un verdadero viaje interior, el destino final de todo auténtico peregrinaje.

Pablo del Pozo

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