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Supraphon | BARROCA | CORAL | RECITAL VOCAL | RELIGIOSA (1 CD)

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17,95 €

Jan Dismas Zelenka
Las lamentaciones de Jeremías


REF.: SU 4173-2
EAN 13: 0099925417321
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El emotivo Libro de las Lamentaciones, tradicionalmente al profeta Jeremías, ha sido objeto de numerosas adaptaciones musicales desde la Edad Media, siendo la de Zelenka una de las más destacadas. Obra de madurez compuesta durante su estadía en la corte de Dresde, las Lamentaciones fueron concebidas para el oficio de Semana Santa junto con los Sepulcros y los Responsorios. Aquí Zelenka exhibe un magistral dominio del tono, combinando el aspecto contemplativo con una potente carga dramática. El renombrado Collegium Marianum es el responsable de estrenar en disco el ciclo completo por cortesía de Supraphon.


FECHA DE PUBLICACIÓN
01/09/2014

INTÉRPRETES
Damien Guillon
Daniel Johannsen
Tomás Kral
Collegium Marianum
Jana Semerádova, dirección


CONTENIDO
Jan Dismas Zelenka (1679-1745):

1-9. Las lamentaciones del profeta Jeremías, ZWV 53

1 CD - DDD - 74'15'

RESEÑA (La Quinta de Mahler)

Jerusalem, convertere!

Mariano Acero Ruilópez

Jan Dismas Zelenka (1679-1745) es, probablemente, uno de los compositores más beneficiados por el reciente boom de la música. Desconocido prácticamente hace cuatro o cinco décadas, hoy se cuenta entre los compositores favoritos de los melómanos barroquizantes y en su Bohemia natal ha sido coronado como una de las glorias patrias -el Bach checo, reza el slogam propagandístico-, ocupando su música un lugar destacadísimo en el repertorio de los estupendos grupos historicistas que han surgido recientemente en aquel país. Hoy es el Collegium Marianum, dirigido por la flautista Jana Smerádová, el que nos trae una de sus obras emblemáticas, las magníficas Lamentationes Jeremiae Prophetae (ZWV 53, 1722).

Las Lamentaciones del Profeta Jeremías, como es sabido, forman parte de la liturgia católica de la Semana Santa (o formaban, que la gran liturgia católica se desvaneció como por ensalmo con aquello del aggiornamento) y corresponden a los maitines de jueves, viernes y sábado santos, aunque, de hecho, se interpretaban la víspera por la noche, en una ceremonia en la que dominaban los tintes sombríos y que culminaba, tras apagarse paulatinamente los cirios que con tenue luz iluminaban el templo, en la oscuridad total. Se rezaban o cantaban tres lecciones en cada nocturno y el texto de cada una de ellas, procedente del libro bíblico del profeta Jeremías, comenzaba invariablemente por una letra del alfabeto hebraico, concluyendo con la invocación del profeta Jerusalem, convertere ad Dominum.

Zelenka, en Dresde y para la capilla católica del rey de Polonia y elector de Sajonia, se ocupó dos veces del ciclo, pero curiosamente, no lo completó ninguna de ellas, sin que se sepan exactamente las causas. En 1722 sólo puso en música dos lecciones para cada día (ZWV 53) y el año siguiente, afrontó únicamente las tres del sábado santo (ZWV 54). Son las primeras las más importantes musicalmente hablando. Concebidas como un gran fresco para voz solista (contralto, tenor y bajo, que no había en aquel momento una voz solvente de soprano en la capilla real) e instrumentos, combinan, por una parte, un refinado y elaborado tratamiento en los melismas de la letra hebraica y en las invocaciones finales, convertidas casi en brillantes arias, y por otra, el arioso, recitativo acompañado y seco que conforman la parte nuclear del texto. Y mientras las de jueves y viernes están acompañadas únicamente por la cuerda y dos oboes, las del sábado, tienen una instrumentación más variada, dando cabida a flautas y chalumeau, además de violín y violonchelo solistas. El timbre de la flautas dulces y el chalumeau se utilizaba frecuentemente con sentido fúnebre, pero también están escritas en tonalidad y con melodías más dulces y suaves que las otras: prefiguración de la inminente resurrección, parece.

Si bien han aparecido parcialmente en no menos de nueve registros, sólo se han grabado completas hasta ahora en tres ocasiones, por René Jacobs (Deustsche Harmonia Mundi, 1982), Chandos Baroque Players (Hyperion, 1991) y Roderick Shaw (Globe, 1991), sin que ninguna de estas interpretaciones destaque de forma sobresaliente, aun siendo quizá la inglesa la preferible. La grabación del Collegium Marianum que lanza el sello SUPRAPHON presenta de entrada una novedad interesante: suple la tercera lección de cada día por su equivalente en canto llano, en la suposición de que pudo ser la solución adoptada en Dresde cuando se interpretaron originalmente. Transmite, además, una encomiable visión de globalidad de la obra y cierra eficazmente el ciclo de cada jornada.

Por lo demás, Jana Smerádová sabe conjugar a la perfección en su dirección el carácter eminentemente sacro y dramático de la música con ese inevitable tono galante que desprende buena parte de la música religiosa de la época. El Collegium Marianum muestra el excelente nivel de los grupos orquestales especializados checos, con un sonido redondo y unos solistas de categoría. Y del trío vocal, son el contratenor Damien Guillon -sobrio, natural, elegante- y el bajo Tomás Král -ligero, flexible, sutilmente expresivo- quienes más me han gustado, quedando el tenor Daniel Johannsen, a veces un tanto tirante, un poco en segundo plano. Salvo por eso, una grabación de referencia.

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