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Ramée | BARROCA | CORAL | RELIGIOSA (2 CD)

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Reinhard Keiser
Brockes-Passion


REF.: RAM 1303
EAN 13: 4250128513036
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La Brockes-Passion puede ser considerada el oratorio alemán de Pasión arquetípico. Como tal sirvió de modelo y fuente de inspiración para posteriores obras maestras, disfrutando de una popularidad ininterrumpida durante el siglo XVIII al ser musicalizado por no menos de 11 compositores. La versión suprema realizada por Reinhard Keiser no es sólo la primera, sino que de todas es la que más apego muestra por la poderosa retórica del texto y su catálogo de afectos. El tricentenario de su estreno se salda en este álbum -primera grabación de la obra- con una ejecutoria de Vox Luminis y Les Muffatti que sin duda se convertirá en obligada referencia.


FECHA DE PUBLICACIÓN
01/04/2014

INTÉRPRETES
Vox Luminis
Les Muffati
Peter van Heyghen, dirección


CONTENIDO
Reinhard Keiser (1674-1739):

Brockes-Passion (1712)
PRIMERA GRABACIÓN MUNDIAL

2 CD - DDD - 120'35'

RESEÑA (La Quinta de Mahler)

Keiser y su Pasión de Brockes: entre la ópera y el templo

Mariano Acero Ruilópez

Pocos poemas religiosos conocieron en el siglo XVIII la fortuna musical de Jesús martirizado y agonizante por los pecados del mundo, del mercader, poeta, melómano y desde 1720 consejero municipal de Hamburgo Barthold Heinrich Brockes (1680-1747). Publicado en 1712, el poema ofrece el primer gran ejemplo histórico de Oratorio-Pasión, que sustituye el riguroso relato evangélico de la Pasión por un texto libremente inspirado en el Nuevo Testamento (con ocasionales intervenciones de las figuras del Evangelista, Jesús o Pedro) y esmaltado por una serie de reflexiones líricas, coros y corales, que adquieren (sobre todo, las primeras) mucha mayor relevancia que en las Pasiones habituales. Su carácter no estrictamente litúrgico ofrecía la posibilidad de interpretación no sólo en los templos, sino en las nacientes salas de concierto y en Cuaresma, periodo en que se la actividad musical se restringía considerablemente en toda Europa. El mismo año de su edición Reinhard Keiser, compositor que comandaba el teatro de ópera de la Plaza de los Gansos, le puso música, estrenándose, al parecer, en una de las reuniones semiprivadas que Brockes organizaba en sus salones y que acogían a lo más granado de la sociedad hamburguesa. La calidad literaria del texto, su profundo sentido religioso, la versatilidad del género musical que inauguraba y los muchos contactos que su autor mantenía con diversos compositores, hicieron el resto. En las siete primeras décadas del siglo había conocido ya traducciones musicales -siguiendo más o menos fielmente el texto original- por parte, al menos, de Georg Friedrich Haendel (h.1715), Georg Philipp Telemann (1716), Johann Mattheson (1719), Johann Friedrich Fasch (1723, versión muy abreviada), Gottfried Heinrich Stölzel (1725), Johann Balthasar Christian Freisslich (entre 1721 y 1726), Christoph Gottlieb Fröber (1729), Jacob Schuback, Paul Steininger (h.1750 ambos) y Johann Caspar Bachofen (1759), además de que, como es bien sabido, Johann Sebastian Bach incorporó algunos fragmentos en su Pasión según San Juan. Y todas ellas se interpretaron reiteradamente y no sólo en los lugares de residencia de sus autores.

Discográficamente, su fortuna no ha sido directamente proporcional, pero tampoco es escuálida, ya que hasta el momento, y dejando al margen la Pasión bachiana, han aparecido dos grabaciones de la obra de Telemann (dirigidas por Nicholas McGegan, en Hungaroton y René Jacobs, en Harmonia Mundi, ésta última privada de alguna de sus más hermosas arias) y tres de la de Haendel (por August Wenzinger, convencional y muy envejecida, en Archiv-Deutsche Grammophon y McGegan, en Hungaroton y Brilliant, y Balthasar Neumann, en Carus, siendo ésta, sin lugar a dudas, la preferible) y han sido también grabadas las de Mattheson (por Marie Theres Brand en Cavalli Records, en un registro que se resiente demasiado del directo), Fasch (Mary Terey-Smith, Naxos) y Stölzel (Ludger Rémy, CPO, una de las mejores, por cierto, del conjunto).

Pero todos los melómanos, y no sólo los barrocos más recalcitrantes, esperábamos con interés la aparición de la versión de Keiser, tanto por ser la primera cronológicamente hablando, cuanto por la elevada cualificación del compositor. Hubo, sí, allá por 2000 una grabación con orquesta convencional, pero con voces habituales del ámbito historicista (Nancy Argenta, Dorothee Mields, Mark Padmore, Klaus Mertens...) y dirigida por Kennet Montgomery, pero vio frustrada su distribución por problemas de copyright (los escasos ejemplares que llegaron a circular han sido preciadísimo objeto de coleccionismo, alcanzando precios absolutamente desorbitados). Faltaba, no obstante, una grabación accesible y, sobre todo, de garantía desde todos los puntos de vista. Felizmente, aquí está, dirigida por Peter van Heyghen y en el sello RAMÉE. Basándose en las partituras conservadas en Sondershausen y Copenhague (los materiales originales de Keiser, al parecer, han desaparecido) nos permite degustar una obra que, sin negar su carácter religioso, trasluce la vocación inequívocamente operístico-teatral de un compositor que domina la orquesta y los colores instrumentales y posee un indudable genio melódico al servicio de la expresividad final y que supo imprimir un intenso sentido dramático a los recitativos y jugar con la variedad formal de las arias (alternan las invasoras da capo con otras estructuradas en una y dos partes), exhibiendo, por otra parte, una habilidosa soltura en la escritura coral. Musicalmente, pues, la obra alcanza un excelente nivel de calidad y encuentra en esta grabación, de magnífico sonido y realizada en 2012, al hilo de la conmemoración en Utrecht del tercer centenario de su creación, una espléndida lectura. Van Heyghen dirige con firmeza y buen ritmo, subrayando los aspectos dramáticos (por ejemplo, en los recitativos), mas sin forzar ni ahogar la naturalidad, y tiene en su grupo orquestal Les Muffatti -sobresaliente en todo, sin olvidar las prestaciones de los solistas instrumentales y del bajo continuo- y en el coro Vox Lumini -preciso y redondo en su emisión, bien cohesionado, ejemplo de musicalidad- los colaboradores perfectos. Entre las voces solistas merece ser destacada la soprano Zsuzsi Tóth, que encarna con voz pura, grácil y delicada a la Hija de Sion (también aparece como Alma creyente y en alguna otra ocasión). Jan van Elsacker es un evangelista expresivo y hondo y el experimentado Peter Kooij (Jesús) rinde a la altura a que nos tiene acostumbrados. Las demás voces, que forman parte del grupo vocal (todos sus componentes tienen alguna intervención solista), no desmerecen en absoluto, debiendo resaltarse a la soprano Caroline Weynants y al tenor Fernando Guimaraes (Pedro). Y todos, en conjunto firman, ya lo hemos dicho, una grabación excelente de una obra que todo melómano debiera conocer.

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